x 党项也好沙陀也罢这两件事在延英殿内高岳和皇帝很快就达成共识的。
真正让整个长安城乃至天下轰动的正是高岳改革进士考试和任官迁转流程并且皇帝还表态要接受。
对此宰执的层面上李泌私人没啥意见他是门荫出身现在身份又是个山人道士以天下计他也觉得高岳的做法没什么错误的地方;贾耽呢则持赞同态度因他是明经出身现在人们重进士而轻明经的习气让他很是不爽现在明经和进士合并他认为是件好事。
刘从一则持反对态度严震不敢说话。
最后反倒是太常博士年仅二十七岁的李吉甫上疏激烈驳斥高岳的“谬论”。
李吉甫出身名门赵郡李氏门第甲天下比高岳高了一头他爹是代宗朝元载的宿敌御史大夫李栖筠家族向来以“骨鲠居正”、“门风亮直”而自豪李吉甫虽则年轻但也承蒙优秀的家学加之以对国家典章制度十分熟稔所以进了太常寺为博士深得皇帝和宰执的欣赏这种制度革新方面的事务他是有发言权的。
在奏疏里李吉甫尖锐指出高岳此举绝非是为天下着想。陛下身为人主理应会合卿大夫共持国政现在如听从高岳建议岂不是如骡马行牙人择选牲口般选县令?以前天子举办制科参选的都是地方州县举荐上来的英才务求野无遗贤而今则只能从什么五甲进士里挑选这群人大多只通诗赋杂文等雕虫小学哪里有什么经天纬地的大才?
另外李吉甫还称世家子弟之所以优秀(比如我)是因有家训传承的词学、理政、兵法、掌故、器度无一不优越于出身草莽的那群乡贡举子此后科举请陛下只选词臣就好南衙和重地的官长还应走门荫路线。如以科举为主各地的精英必定聒噪汇聚于京城心托侥幸和郡望断层也就失去了家训传承损失可就大了。
最后李吉甫还骂高岳这类人早就没有世家根基本为田舍郎靠娶军将出身的升平坊崔氏哄抬身价通过礼部试后便攀附天子视天下为天子私产自己则为天子私人全无公义治国如营私家可称其为“权蟊”
朝内当即有人抄录份李吉甫的奏疏送给暂时居于宣平坊甲第的高岳。
“这是什么个友善度?”高岳虽不至生气但也哭笑不得他也明白自己被针对了。
不过这年纪轻轻的李吉甫倒也厉害能抓住问题的关键点。
那便是科举考试到底和“择贤治国”这个基本理论到底冲突不冲突?很遗憾的是确实冲突。
凭什么你会策问会写诗就是治国的贤才呢?
以致到了后来凭什么会写八股文就可以当官治理百姓呢?
凭什么高考成绩优秀就可以
论为官才能这时候确实是有家学的世家子弟占优的李吉甫就是根据这点而发的。
至于李吉甫骂他为“权蟊”也不全然是单纯意气宣泄唐朝此刻主体还是个贵族制在不少世家的心目里他们是和天子一道治理天下的这公义有他们的股份在里面自然不会胡乱行之;而高岳这帮人呢西蕃认为他们是天子弄臣国内的李吉甫们则看得更清楚高岳的权力就来自天子高岳得宠是因为他能很完美完成天子的构想高岳从来不对其他贵族世家负责他只对天子一人负责所以李吉甫们既看不惯高岳们的扶摇直上也不认可高岳们的治国理念高岳而今的形象已和卢杞有六分相似。
果不其然李吉甫的奏疏很快便得到窦参的支持。