且不说西方教如何收拾那副烂摊子让我们将目光再回到人族。大禹任人族共主三万年又重划九州重建兖州城至此人族共有城池六十四座合卦象之数。
根据涂山大典的规定各方诸侯需要向大禹朝贡而为了表示对大禹的敬意各方诸侯也常来阳城献‘金’即青铜。万年下来九州所贡之铜年年增多大禹念及西海龙宫二太子敖云的白玉神鼎之神威又想地皇神农氏的神农鼎以及传说中的乾坤鼎遂决定以各方诸侯进献的‘金’铸鼎。
又与群臣及巫师商议最终决定以各州所贡之金铸各州之鼎共铸九鼎。大禹举人族之力铸造九鼎穷尽造化耗时九千九百九十九年终于功成。出世之时天地震动鬼神皆惊天降祥瑞凤凰栖于树鸾鸟巢于侧麒麟步于庭百鸟佃于泽人族气运大涨。
九鼎呈青黑之色古朴大成气势磅礴鼎上铸有各州的名山大川、珍禽异兽、奇物神怪。九鼎象征九州其中豫州鼎为中央大鼎乃是三足双耳圆鼎冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、荆州鼎、扬州鼎、雍州鼎、梁州鼎则是四足双耳方鼎。
大禹任人族共主四万年即九鼎铸成后的第一年各方诸侯王伯前来阳城朝见皆向九鼎顶礼膜拜。九鼎成为镇国之宝置于都城阳城借以显示夏王大禹为九州之主天下一统。
九鼎继而成为‘天命’所在是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。鼎中常满以占气象之休否。当夏桀之世鼎水忽沸；及周将末九鼎咸震皆应灭亡之兆。当然此是后话暂且不提。
就在人族在大禹的励精图治之下欣欣向荣的时候西方极乐世界却发生着这样的一幕。一位身着道袍相貌稀奇之人正向接引、准提二圣行礼神态恭敬。“二位圣人大德恩同再造燃灯没齿难忘必结草衔环以报之。”
这道人正是阐教副教主燃灯道人在玉京神山一战中被火麒麟打断宫灯灯芯咬碎灵柩棺盖后神秘消失至今已有两个半元会。身为阐教副教主道门正统的中流砥柱如今却对西方教二圣毕恭毕敬真是奇哉怪哉！
原来当初便是暗中关注此战的准提将燃灯以大神通挪移到了灵鹫山大雪峰圆觉洞之中为其疗伤同时以佛经授其寂灭之道。燃灯乃是先天灵柩化形本就暗合寂灭之道而接引、准提二人又对大寂灭之道颇有研究教授燃灯不在话下。
灯芯断灵柩宫灯熄灭灵柩棺盖又破碎燃灯可谓道基重创若无大造化就算伤势痊愈也是求道无望。对于一位修炼之人来说求道无望这可比杀了他都难受但是西方二圣却给了他这份大造化所以燃灯说这是再造之恩。
燃灯现出受创的灵柩本体在灵鹫山圆觉洞中日夜聆听佛音终于领悟寂灭之道死中蕴生再点灵灯。灵柩宫灯虽无灯芯却能点亮以其先天灵宝之威能帮助主人燃灯修复灵柩本体。道基之伤岂是等闲即使有圣人佛音日夜唱响又有灵灯相助仍然需要极长的时间。
足足两个多元会之后燃灯本体终于恢复不只是如此而且领悟了寂灭之道的他破而后立实力大涨。感激西方二圣的他伤复之后直接便来到了须弥灵山求见接引、准提二圣如此才有之前的那一幕。
“道友不必多礼这也是道友身具慧根悟性高之故。”准提以堂堂圣人之尊称呼燃灯道友可谓给足了其面子。三人只是正常交谈并未提及什么交易、报酬、许诺一派和谐。
片刻后准提说道：“道友如今已然伤复还须早些回归阐教昆仑免教元始道友心生芥蒂。”(未完待续)
ps：这章送给汨罗千裳和血泪祝她们一个身体早日康复一个破壳日快乐！