这个问题是华林也难以回答的他刚刚用他所得到的力量驱逐了缠绕在派刚土司身上的意识他并不能确定他做的就是正确的——唉这时候他才发现不仅他就连整个嘉罗世界对宇宙深处的知识知道得也是太少了他们对于这个宇宙知道的东西不比一只掠过海面的陆地鸟儿对大海知道得更多他们看到在海面呼啸的风看到灰色的海浪和白色的水沫看到漂浮的海藻、木头、冰山和偶尔跃起的鱼于是他们认为这就是大海了。
然而现实是他们对海中深处的情形一无所知他们所知道的仅限于某些被冲到海面上的残骸。
这个世界的仙人们也是如此每当有邪异的事件出现的时候他们就追踪和杀戮那些祭司驱逐和围捕那些信徒将祭坛和其他器皿砸得粉碎又用火焚烧过将剩余的东西倒入大地的缝隙看上去这样一切就恢复了正常。但是只要还有一个信徒继续向深渊提供献祭那么回应就只会越来越近——不为别的是因为“它”一直在膨胀从未停止过。
那一点点残留在刀尖上的残液提供给华林的信息绝不只是关于鸡鸣村的幻景它还解答了他的另外一些问题比如在黑山发生的究竟是什么。
华林在嘉罗世界还是个孩子的时候有时会看到缝合怪的展览那是巫师们对于家族式犯罪的一种惩罚。巫师们会把犯人们的身体切开在他们的身上缝上从他们的亲人身上切下来的部分把他们的肢体切下来装到他们亲人身上然后把所有的犯人就这么缝成一个拥有若干条手臂若干条腿肚脐下面有脑袋背上——很难说那究竟是不是背部——也有脑袋的一个不停哀嚎的饱受折磨的怪物然后把这个怪物拉到贫民窟展览让下层人士在这个难以移动的肉团上发泄他们的怒气。这种展览极为热闹给每个人都留下了很深的印象导致华林在进入学院后在宗教文化课上第一次看到展示的野蛮时代的图腾柱还以为那是缝合怪的雕像。
“缝合怪是一种非常原始和低效率的巫术”他们的巫术史老师这么说：“短暂地盛行于狂舞纪元之前当时巫师的数量有限巫术的数量就更有限盾牌类的法术作用时间短暂抵挡的效果也非常不理想所以他们不是每时每刻都能保护自己那些野蛮的武士常常趁机猎取巫师的人头他们组织起来用牺牲几个人的办法斩杀巫师或者躲藏起来射出毒箭巫师们自己也雇佣武士去猎杀敌人。有些人就想到通过人造武士的办法来拥有更忠心而强大的护卫其中一些天才就发明了缝合怪只需要一些新鲜的肉块一个无须太聪明的脑袋就能堵住一整队的武士。更棒的是它还能以每小时两公里的速度移动这样巫师们在野外的时候也可以躲在它的阴影下不怕敌人突然飞过来一支毒箭或一枚火球。”
但是缝合怪的缺点和优点一样突出它太过笨拙、庞大除了给巫师当移动盾牌和吓唬小孩子以外就没什么用了甚至在狂舞纪元之前就被更加灵活的魔化盔甲给替代了到了华林读书的时代缝合怪在嘉罗世界已经连小孩子都吓唬不了变成了巫师们用来处刑的办法华林自己就批过好几个。
可他没想过他当初在巫师学院的第一眼印象居然不是胡思乱想！缝合怪和图腾柱的相似之处并非偶然！
现在他了解到白衣庙里藏在女神像里的那个木偶的八条手臂为何有那样诡异的飞腾之势了！如果那八条手臂都各有意志呢？如果那八条手臂其实就像海星的腕足一样断裂后能自行成长出一只小海星呢？不那就只是海星而不是潜藏在深渊里的“那个”了如果还是拿海星做比喻的话那些断裂出去的腕足不是光想着要自己长成一只小海星而且还要躲避大海星口部的吞噬！
再打个比喻那就是当你想咬破指尖吮一滴血的时候你的胳膊因为害怕被咬破想自行从你的身体上脱落！而你的牙齿其实随时想着要咬你的舌头一口！
与此同时你的胳膊在脱落后可能会长成另外一个你你的牙齿和舌头也是！
当然你也可以通过吞噬这些胳膊再长出别的胳膊来现在的八条不是以前的八条以前的八条……是那渗血的眼珠还是那大快朵颐的牙齿？还是已经在这个世界上行走与你擦肩而过的某个人？
华林当然读过一些最古老的神话在那些神话里某些神一会儿叫这个名字一会儿叫那个名字他们经常会在传说中变样拿起别的神的武器或者拥有和原型截然不同的化身吉祥女神的眼泪会杀光一个王国的居民等等。他读的时候不以为然认为那不过是吟游诗人们没文化的结果。确实诗人们和巫师们不同再野蛮的巫师也会书写符号而诗人们大半是文盲小半是真的瞎子他们打着鼓从一个村子流浪到另外一个村子靠唱歌乞讨食物为了博得观众的欢心他们时常毫不犹豫地在诗歌里把其他地区的女神送给他们正流浪地区的神灵把其他神的功绩和法宝张冠李戴。可他现在突然觉得“诗人们的灵感来自于魔鬼”不是一句虚言而很有可能反映了一些早已失落的恐怖知识那些知识来源于更加古老的图腾柱时代因为血腥和野蛮早就被正统教会所摒弃——但也有可能这才是正统教会不愿意承认的真实？
存在着一个（？）会彼此吞噬和分裂的神灵。
比这更恐怖的是居然还有些人类信奉它们愿意用自己的亲生骨肉来牺牲博取这些自己都不知道自己明天姓什么的玩意儿的关注！