x 最早的八仙出现在汉景帝时代是号称“淮南八仙”的八个文学家当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”
后来因为有淮南王成仙的传说后世便附会在他门下的八公也成仙了称作“八仙”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中载有“蜀之八仙”依次是：“首容成公次李耳三董仲舒四张道陵五庄居平六李八百七范长生八尔朱先生。
与百姓传说中的八仙根本就不是一回事。
杜甫作《饮中八仙歌》里面的人物分别为：李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人。
所以能被称之为仙人的人物大多是大人物与普遍的黔首们没关系。
至于铁拐李等普通人能称呼为八仙则是蒙元以后的事情了。
八仙过海各显神通渡的是东海。
朝这个方向渡海找几座类似瀛洲蓬莱的闲散海岛还成如果想要找一块足够安身立命的地方除过倭国琉球之外好像没啥大地方。
张果去的方向就是东边温柔家的老祖宗们打算开拓的地方估计也在东边。
要这些世家们胼手胝足呼嘘毒疠栉风沐雨的去开拓一个地方最后让自己成一方大佬这明显是不符合大唐勋贵们的气质的。
勋贵是什么意思就是专门享福接受别人伺候的一群人如果你不伺候我我就打你打到你乖乖伺候我为止的一群人。
这些年来倭国不断地有遣唐使过来大唐勋贵们也基本上对这个地方有了一些了解那地方虽然穷了一些女子的脸蛋涂抹的苍白了一些牙齿涂抹的黑了一些可终究有不下两百万人口呢！！
这些年来他们不断的跟着大唐人学应该学会了很多东西至少耕田盖房修路烧炭做工等等谋生技能应该学会了不少最妙的是这些人连大唐的道教佛教也学了不少大家要是都去了不愁没有人伺候。
没错云初就是这么想的他能想到的那些无路可逃的世家勋贵们岂能想不到？
一代兵法大家李绩能想到将家族寄生在吐谷浑身上他们就不能想办法寄生在倭国身上？
李绩寄生在吐谷浑最终失败了所以寄生明显是行不通的那么干脆就夺了这个鸟岛由老爷们来管制不就成了吗？
吐谷浑距离大唐太近随便派十六卫中的某一卫过去就能平定那么倭国呢倭国距离足够远大唐连东南边上的流求都没有空闲去管理更不要说倭国了。
最让勋贵们感兴趣的是倭国居然有铁有银有马还能种稻子……最最重要的是那里人多……这些活不用他们干……。
云初脑子里转筋转了很久之后就笑眯眯的看着温柔。
温柔摊摊手道：“好吧看来你想明白了老祖他们图谋的就是倭国他们已经开始在长安洛阳收集倭国遣唐使了并且将这些遣唐使安排到各个部门进修还专门派遣了学问道德之士为他们的先生还有不少的官员专门通过回去的遣唐使告诉倭王可以派遣更多的遣唐使来大唐进修好早日学成将大唐的风华带给倭国继而早日脱离蛮夷之称。”
云初瞅着温柔道：“倭国穷啊。”
温柔笑道：“这一点也考虑到了只要遣唐使来了他们的衣食住行都会得到妥善的安置只要把那些能吃苦喜勤学的倭人送来就好了以后倭国能用的上。
我觉得我们长安以后也不能把人家的遣唐使当牲口用像你那种直接把人家送到砖窑去烧砖多少有失我大唐体面……”
云初觉得温柔说的非常有理必须让这些遣唐使们多多的接受教化一旦他们都被教化成了儒生他们自己就会看不起倭国国内蛮夷主动把人划分出三六九等来。
“我觉得可以把这些人最后送到我这里来由我给他们好好的上几课如今之倭国之所以不能与大唐比肩甚至连高丽半岛上的人都不如的原因罪在倭国王。
他应该有一颗更加宽容的心也应该有更加宽广的怀抱应该像我大唐一般尽快招纳大唐成熟的官员们参与治理倭国只有这样倭国才能在最短的时间里强盛起来……”
狄仁杰呆滞的看着云初与温柔滔滔的不绝的为倭国王出谋划策而且他看的出来此时此刻的云初跟温柔是真的一心为倭国考虑他们甚至开始想着如何在倭国建立律法国家机构军队如何编制百姓如何治理地方如何改造了。
此时此刻狄仁杰隐约觉得眼前的云初跟温柔像极了两个忠肝义胆的倭人。
他不知道的是如果说勋贵们想要去祸害别的地方比如闽越地区云初还或许还会在他们的计谋中埋点啥不好的东西。
既然勋贵世家们图谋的是倭国云初觉得自己必须拿出十二万分的本事来襄助这些勋贵世家们成功且不遗余力。