杨怀仁坦然道“大师有话便说吧。”
大和尚故意小声道“就说王爷方才说的西方极乐世界之事当初小僧就听圆浑大师和河源先生聊起过。
圆浑大师是相信有西方极乐世界的在佛教中把世界分成了三界第一界是欲界。
**食欲二欲强有情所住之处名为欲界。上自六欲天为始中自人界之四大洲下至八大地狱是也。
俱舍论八曰：‘地狱等四及六欲界并器世间是名欲界。’
又曰：‘欲所属界说名欲界。’俱舍光记三曰：‘欲界欲胜故但言欲。’
第二界是色界。
色即色质谓虽离欲界秽恶之色而有清净之色始从初禅梵天终至阿迦腻吒天凡有一十八天并无女形亦无欲染皆是化生尚有色质故名色界。
梵语阿迦腻吒华言质碍究竟。
一十八天者梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。
第三界是无色界。
谓但有心识而无色质也。始从空处终至非非想处凡有四天。但有受想行识四心而无形质故名无色界。
四天者空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天也。”
杨怀仁听迷糊了还以为大和尚想说什么天界人界鬼界之类的东西呢原来是他想简单了。
大和尚也从杨怀仁的表情里看出来他不懂这些便用简单的语言解释道“三界并不是界定地域的世界而是业力的划分。
从小僧接受的东西来说简单说就是人生就是一场修行下一生又会因为这一生的修行而有相应的业报。
世间众生因造作善不善诸业而有业报此业报有六个去处被称为六道。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。
但河源先生说了一番我们都听不懂的话也说西方极乐世界是不存在的三界之说说的是一种精神层次六道则是则是对精神层次解说的一种表象解读是唯心的而不是唯物的。
河源先生和王爷说起这件事似乎又同工之秒小僧虽然不信但见你们说的如此笃定又不觉得你们是信口胡说。
所以现在小僧越来越觉得不论是河源先生还是王爷此生的修行都已经超出了三界六道小僧也不懂这是为何。”
这下杨怀仁懂了“大师的意思是说我跳出三界外不在五行中吗？哈哈这下新鲜了。
三界六道我也不懂这些但我可以肯定你们所说的西方极乐世界是不存在的。
从大宋往西走会是一片荒漠过了荒漠还有两片陆地和一片地中被夹着的大海。