诸如此类的话对任何民族来说都可以说是虽千万人吾往矣。尤其是对华人群体而言更是如此。
不论有民族主义者的多少自夸艾伦威尔逊在脱离了那个环境现在以英国的身份再来看华人族群还是那句话华人非常容易同化想要洗成香蕉真是太简单了。
所谓的民族向心力也仅仅就是止于人多势众这一点。一旦脱离了人多势众这个词瓦解华人反抗就轻而易举例子到处都是马来华人反而是极少数例外甚至是唯一例外。
他希望能够和华人在大致方向上重合大英帝国的最终目的是赖着不走只要这个目的能够达成对管理的臣民到底是谁说什么样的语言用什么样的文字从来都是不在乎的爱尔兰人就是最好的例子。
林连玉点头坦诚的表明了一些教材上和国内的不同想法“两地的教材有些不一样的地方比如四大文明古国。”
“林先生马来华人还是应该学习一些主流观念不应该和你们国内完全一样。”艾伦威尔逊一听笑呵呵的回答道“其实一些细节上的不同如果我没猜错的话虽然不多但也不少简单来说我编写教材的时候没有你们出于弘扬本国文化上面的颂扬。我知道你们国内有四大文明古国的说法除却古希腊嘛欧洲方面古希腊不但是四大文明古国还是最重要的一个在数学领域和其他文明的差距不是一点半点我的话是很公平的在诚实一点其他文明和古希腊相比和没有数学这个科目一样。”
可能艾伦威尔逊把四大文明古国的说法归于非主流有些草率别说别人印度人都不太同意但当今世界的主流确实是欧洲这一轮爆发形成的格局。
印度的历史教材就很有意思谈到古代的时候一般都很客观在各国历史教材当中都算是对中国赞誉颇多的那一批前提是别提现代到了一九六二啥客观都没了。
“中堂大人虽然有些细节不同但是大体上国内的学者还是认可当前马来亚所用的教材听闻是你编写的都很吃惊。”林连玉不无恭维的道“鄙人绝对没有撒谎。”
“哦呵呵是嘛！”艾伦威尔逊的嘴巴差点咧到耳根但马上故作矜持道“也许是殊途同归吧成功者总是选择相似的路线。虽然不完全一致但大体上一致的。你们华人不是有句话嘛求同存异。这不是坏事。”
能够有这种评价已经足够了林连玉推广的教材毕竟是服务于英国领地的。艾伦威尔逊也不好意思在英国海娃领地教材上对着中国古代赞扬能够大体客观已经不错。
谈完了教材林连玉谈及了简化字的事情表示国内也有这种想法以及扫盲运动。林连玉所说交流中的收获也主要集中在扫盲运动上面。
“专员很多办法我也想试试说不定也能起作用。”林连玉表达了效仿之意。
“没问题出于顾忌马来人的感情我不能利用殖民政府的力量支持。但是对于扫盲这种好事绝对是不会限制的。直白一点说英国擅长分而治之可以说每一个殖民地都已经做好了分治准备。”
说到这觉得有些太直白艾伦威尔逊话锋一转道“当然我们希望做到相安无事。保存不同民族的差异共筑多元化社会。大英帝国相信每个民族都有自己独有的特质就如同印度人有信仰中国人勤奋犹太人善于经商法国人善于让女孩子开心。这是一个和解的世界让我们着眼于未来求同存异。善于发现其他民族的优点。”
林连玉问艾伦威尔逊支不支持扫盲运动艾伦威尔逊当然是支持的。
这有助于共建马来亚多元社会的初衷归根究底一个分类的社会有助于大英帝国的统治。
当然最好的统治还是赶紧指望国内的核武器载具有进展在加里曼丹岛修建核弹发射井这样才能令人安心。
关于朝鲜战争林连玉没说艾伦威尔逊也没问只是重复了一遍关于英国皇家海军打击海盗行为的持久性维护本地区海域的安定初衷不会改变。
林连玉作为一个学者对这种话术没什么研究最终忍不住问道“中堂大人是什么意思？”
“哎！”艾伦威尔逊苦笑一声道“英国不承认本地区海域有走私行为。保持自由航行的畅通是太平洋舰队的分内之事。林先生知道这件事就行了。”
朝鲜半岛上的美军可正在被反击呢此时要是被美国人抓到把柄走私这有些说不过去还要不要英美特殊关系了？