“快说！”黄幺呵斥。
彝族向导自动过滤脏话说道：“他说天神、地神、水神、山神、石神、火神这六神会降下惩罚。他……在诅咒将军。”
黄幺扫了这个彝民一眼皱眉道：“我看你也不像彝族贵人既是平民百姓大同军便是来解救你们的。就算你们不知实情大同军也还未攻打彝族寨子为何要来冒死偷袭？”
彝族向导开始跟此人交流。
扯了好半天彝族向导说道：“将军本地的穆魁到处讲大同军的坏话。说大同军来了要杀光彝族男子、抢光彝族女子把彝族孩童都带走做奴隶。”
黄幺咬牙切齿道：“这些混蛋土司又耍那套蒙骗百姓的老把戏！”
水西之地没有州县和卫所。
最高统治者是贵州宣慰使安氏。下面又划分为多个“则溪”比如后世的织金县这个时候叫做“朵你则溪”。
“则溪”彝语含义是“仓库所在之地”每个则溪都建有仓库是那片区域的钱粮储藏中心继而演变为一种行政中心。
每个则溪宣慰使会委任土官。总管事务的叫“穆魁”分管政务的叫“摩”负责祭祀和战争的叫“布”领导工匠的叫“构”。
则溪之下又有部落部落首领称为“土目”（穆魁、摩、布、构都是由土目来充任）。
安如磐那个家伙掌管着十三则溪、四十八目。
黄幺思索良久招来将官们说道：“不能再一直进兵了前往水西城还得翻山越岭一路不知要遭受多少偷袭。就算能歼灭敌方主力成功占领水西城这些彝民也会在后方闹事。咱们抵达金鸡驿之后立即将部队打散。五百人一组护送宣教官去联络各彝族部落跟那些部落首领和彝族百姓宣讲政策。”
跟部落首领谈分田政策似乎有些可笑但其实是完全可行的。
因为彝族各部首领他们并非土地的主人而是土地的管理者！这么说吧土目没有土地的所有权但有土地的使用权和经营权。
乌蒙部。
禄阿欢正在苦恼今年的收成天干歉收宣慰使又要打仗根本凑不齐那么多粮食上交。
他这个土目大概类似知县或镇长。地盘大小跟县差不多但辖内人口也就比得上富裕地区的大镇（奴隶不算人）。
“阿达（爸爸）汉兵来了！”禄天德气喘吁吁冲进来。
禄阿欢吓得立即站起：“召集勇士保卫咱们的寨子！”
根本就没有自保能力他们的人口本来就少还被抽调青壮前往水西城。水西城才是安氏的老巢如今那里聚兵两万等着黄幺过去攻城。
“当当当！”
寨子里敲打铁板而且敲得非常急促。这个信息在表达十万火急不仅部落男子要参战部落女子也要拿起武器。
许多族人迅速聚拢过来青壮年男子只剩200多其余全都被征调去水西城了。
年仅十五岁的禄天香也提着弓箭前来腰间还插着一把短刀。这个被康熙封为一品夫人的奇女子如今已经许配给安坤等到十六岁就要去贵阳结婚。
她这种小土目之女按理很难嫁给宣慰使的嫡子但架不住人家生得漂亮而且一身武艺也远近闻名。
禄阿欢扫了一眼部众感觉还是没把握守寨再次下令：“把奴隶也叫来。给奴隶们说只要守住寨子立功的就能恢复自由！”
不多时几百号农奴有男有女也聚集在此。
这些奴隶有些是抢来的有些是奴隶的后代水西彝民还在实行农奴制。
而他们的土地原则上全部归属宣慰使所有也就是归属安如磐所有。什么穆魁什么土目全都是帮着安如磐管理经营土地。
最初的土目都是土司的庶子出身。
土司的长子留在身边继承家业其余儿子被扔去各地当土目类似于把儿子分封出去管理土地。渐渐的土目也可以世袭了就像一个个诸侯实质拥有周天子（土司）赐予的土地但名义上又只是土地管理者。
被召集而来的奴隶们非常兴奋他们不知道大同军的威名只知道打赢了仗就能恢复自由身。
不论男女全部守住寨子各处要道等着大同军过来攻打。
谁知这五百大同军距离寨子好几百米就全军停止不动了。
一个彝族向导被派来喊话：“谁是本地土目我军不是来杀人抢劫的请土目出来交谈大事情。”
禄阿欢迟疑半晌他也不想打仗准备出去谈谈。
禄阿欢对彝族向导说：“汉人狡猾我不能轻易出去。你让汉人的军官来寨子外面我也去寨子外面。我们两边都不带兵坐在那里好好商谈。”
“阿达我同你去！”禄天香说。
禄天德说道：“阿达我也陪你去。”
禄阿欢吩咐道：“阿德留在寨子里如果发生意外立即带兵杀出来。阿香跟我去谈话你武艺高超又是女孩子汉人军官不会防备。如果看到我握紧右拳你立即拔刀制服汉人军官。”