变生肘腋。
宫先生潜伏之能，出手之迅，强如实叉难陀一时之间却也避无可避，唯有以修行多年的佛门金身，硬接这一击。
可恼也。
这位明王之子心头却是升起一股怒意。
他本来在左近搜觅那暗害了他族中子弟的对头，金刚药叉一族逃出饿鬼道中的族人不多，可偏偏有对头与他作对，害了许多子弟的性命。
半道上应了雪夫人之邀，来替大江盟的那些货色出头。
大家既然分属盟友，又是几个未成金丹的小妖，实叉难陀也乐得做个顺水人情。
雪夫人口口声声说这水府之中不过三头妖怪，如何又从暗处冒出了这样一个贼厮？
摆明是算计于他。
幽影入体，实叉难陀只觉周身一阵阴冷难敌。
只觉自家真身法体内似乎有了一丝朽坏。
这位药叉太子此刻唯有暗道一声，好毒辣的手段。
须知佛门修行与玄门不同。
对于玄门修行者来说，一向有真形与阳神之别。
所谓“真形”，便是神形兼修，以自家本来的身躯为根本，小心采练天地精气，养得胸中五气朝元，修得头顶三花齐聚。
而“阳神”，则是将凡躯肉身视为糟粕，群阴汇聚的根苗，走得炼精化气，炼气化神，炼神化虚的道法，将本命元神练得纯阳，再向天地论短长。
总的来说，不管是修持“真形”还是养育“阳神”，不过是通向同一终点的不同道路，最多是各有所长，根子里是一样的殊途同归，本身没有什么高下之别。
然而佛门却是不同。
相较于玄门的潇洒，佛门修行可以说是枯燥，也可以说是扎实。
一品便是一品，一级便是一级。
须陀洹就是须陀洹，斯陀含就是斯陀含，阿那含就是阿那含。
一步也跳不过一步，华山只此一条路。
不管是明王法还是什么法，修来修去也就是按部就班。
譬如苏三公子有净琉璃佛光，归入佛门之后，那便是跟着净琉璃佛主讨生活，人家创下什么法门，咱就学什么法门。
就好比实叉难陀，还有他老子金刚药叉明王，以及背后的善德如来、法明如来、宝生如来等，走得都是净明无垢佛祖的一脉路子。
不管修习什么，都逃不出一句“欣求净土，厌离秽土”。
你说什么？另开一条路。
好，你天资绝代，能为我佛再开辟出一条根本道途。
现在大烂陀寺已经决定了，你来干下一届佛祖。
实叉难陀能够成就第五品还丹修为，练得舍利，皆是因为他循着净明无垢佛祖的衣钵法脉，循序渐进的苦修其金身。
可以说这金身既是他最强的对敌手段，也是他修行最重要的根本。
现而今一道阴影入体，居然让他的法体产生不适，顿时让这位心性早已练就古井不波的药叉太子转过许多恐惧。
他早已金身成就，练得无垢舍利，下一步就是演练三身，应身、化身、报身。
可若是金身有损，不，哪怕是金身稍微有些细微的差错，那不知要再花费多少光阴才能将三身修持成就，迈入第四品境界，有望长生。
在饿鬼道内，有父亲金刚药叉明王为自己护法，还可以向法明、善德、宝生这三位坐镇如来请教，即便有些暗伤纰漏，也都是小事。
恨只恨玄都宫发下界碑，画地为牢，要佛门苦守于郭北县内，自己现在若是回转饿鬼道，恐怕就再也没有出离的机会。