消息很快发散了出去众人闻言尽皆哀叹。
关南山道旁做买卖的驿站、食铺、茶肆、客栈倒是乐开了花这些人多留一天就能多赚一些钱。
「丘指挥来啦！」天井关东谷口外驿将韩二郎亲自打招呼十分热情。
「韩队头不用如此。」丘增祥摆了摆手道：「当年若无你援手我早死矣。」
韩二郎笑呵呵地坐了下来。
他今年与邵圣同岁却已须发皆白。当初与丘增祥同在突将军中为队正战场上救过这个新来的武学生一命。
河东降顺之后他退出了突将军带着妻子儿女来到天井驿当上了驿将至今不过月余。
说实话天井驿是个肥缺因为往来商旅实在太多了生意好得飞起。原来的河东驿将还不想让呢结果经略军出面拿出官方牒文勒令其滚蛋。在武夫刀枪的威压下河东驿将也不敢说什么灰溜溜走了。
这就是与大夏「一起进步」的好处。***大将有的有爵位有的有官位没有爵位和官位的俸禄也多。底层武夫敢拼命搏杀的如果有运道活下来也能得到不小的好处比如韩二郎。
丘增祥在乾宁五年(898)的时候与同窗们一起参加了圣人授剑仪式到突将军当队正。而今已过去八年他调到了经略军积功升任左厢步军第三指挥指挥副使。考虑到他才二十九岁真是前程远大了。
「驿站一切还好吧?」丘增祥仔细看了看问道：「若有人找事招呼一声就行了怎么着也能把挑事之人送到北平。」
韩二郎大笑道：「没不开眼
的人。纵然来了也不惧他。」
丘增祥点了点头又指着驿站旁边一堆席地而坐的出家人问道：「怎么来了这么多僧道?」
「去给李克用做法事的等着通关呢。」韩二郎说道：「天天过来化缘唉给不是不给也不是。」
出家人旁边还有外镇、外州官府的小吏应是陪同(监视)他们北上的人。
「听那些人的口音还有外镇的?」丘增祥仔细听了一会僧众的交谈问道。
「有。」韩二郎说道：「那个契此和尚来自吴越。还有个贯休法师听说诗写得极好。甚至连外邦僧人都有不过前几天北上了这会却见不到。」
「怎还有外邦僧人?」丘增祥奇道。
韩二郎指了指北方道：「都是去五台山的。」
丘增祥恍然大悟。
五台山在佛界之中几乎是圣地一般的存在来往外国僧人极多。
最初可能源自后周(北周)时的传说即「文殊师利化为梵僧来游此土名清凉山。」
信这个的很多甚至包括天竺来的梵僧。比如「(释迦密多罗)肘膝而行血流骨现」还有人携带天竺佛教经典来五台山翻译、巡礼。
自唐以来释迦密多罗、佛陀波利、灵仙、贞素、圆仁、普化等外域僧人在此长住使得五台山的地位越来越高甚至有「愿身死作中华鬼来生得见五台山」的说法。
「可有日本僧人?」丘增祥忽然想到一事突然问道。
「有一人带着两位弟子两日前已入关。」韩二郎说道。
丘增祥闻言大是兴奋霍然起身。
唐武宗灭佛之前日本来唐僧众很多比如著名的慧萼法师在会昌元年(841)入唐在五台山住两月有余「求见文殊」不果。后为求五台山供养费遂回国。
会昌四年他筹集到了经费皇太后橘嘉智子亲自绣制绣文袈裟、宝幡、镜奁并以金币付慧锷令其再次入唐布施五台山。
会昌五年灭佛慧萼不得不裹头假还俗。
僖宗以后因为中原大乱来华僧众渐少一直到大夏建立之后第四年才渐渐有外国僧众来华。
丘增祥知圣人很关心此事因此一直在留意没想到真让他遇到了。
当下也不耽搁了匆匆离去。
哪晓得那帮和尚也是眼尖知道他身份不一般立刻起身呼唤。
他有些不耐烦问道：「尔等为何不从河北入五台至代州?那边有普通院一路提供食宿不是方便得很?」
「河北茫茫满目尘埃入不得眼。」
「离乱之地当知深隐。肃杀之所自应远避。」
「避乱无深浅行路无远近。」
丘增祥被和尚们的话逗乐了笑道：「原来法师们也怕……罢了其实成德之乱快平息了。我今日得到消息镇州罗城守军内讧为王师攻破而今只余子城、衙城。贼人心惶惶破之必矣。不过你们确实不一定赶得及。罢了我带你等从东谷入内。」
说完当先引路带着一干人等入内。
天井关内河东军士源源不断南下厮杀。
东谷之内使者僧众陆陆续续北上治丧。
明眼人都看得出来邵树德已经完全拿捏住了河东北地一统即将完成。