人皇辞世，还是影响到了人间，开元十一年夏，北方大旱，南方暴雨，大旱造成蝗灾肆虐，暴雨淹没了村庄和田园。
此举被看成是皇帝失德，天人感应之下老天的警示，巧是的李三陛下发迹的淄川等地蝗灾尤为严重，蝗虫所过之处，绿色全无，树木只剩下光秃秃的枝干，入眼皆是蝗虫，那情形让人头皮发麻，甚至比贞观之时的那次蝗灾还要严重。
“让朕下罪己诏？亏你们想的出来！”李三陛下大怒，他正愁昏君养成计划进展不顺，现在终于有了展示暴虐成性的机会了。
于是蹦过去，将怂恿他下罪己诏的御史给揍了，然后要求刑部缉捕所有造谣生事者，发去淄川捉蝗虫。
随后亲自牵头制定赈灾策略。
对付蝗虫有现成的办法，那就是用蝗虫换粮食，而对因洪水失去家园的百姓，则采取以工代赈的方式，清理河道，重建家园。
大灾之后往往有大疫，又命新任宰相张九龄巡视灾区，做好安顿工作。
有人说了，赈灾防疫需要大量的钱粮，粮从哪里来，钱又从哪里来？
这一点完全不用担心，就在第二个五年计划实施时，国土资源部建设了“国家粮食储备库”，国有土地生产的粮食，一部分供应军队和官仓，一部分用来平抑制粮价；
由于连年丰收，粮价下降，为了让百姓增产又增收，储备库一直在收粮食，如今多的都快堆不下了，此时正好派上用场。
至于钱财，第二个五年计划即将完成，如果都换算成钱币，超过了两亿贯，李三陛下已经打算好好消费一回，现在他的“奢侈无度”计划又不得不推迟了。
如此重大的灾情，如果放在武周时期，国家财政极有可能崩溃，若是再爆发大规模民乱，国家基本就完蛋了！
但是现在，百姓们有吃有喝有活干，自然情绪稳定，各方面措施得利，也没有出现重大疫情，南方家园重建进展顺利，在冬天到来前，都能住进新居。
这让那些等着看笑话的一群人，懊恼之极，他们发现李三陛下不但没有因为大灾降临声名受损，在民间的威望反而倍增，某个秀才因为科举不如意，发了几句牢骚，被百姓听到打成了重伤。
不过，他们又找到了李三陛下又一昏君特征：暴虐成性！
几名官员不过是循旧例，从救灾的钱粮中克扣了一点，在这以前都属于正常现象，结果却因此被砍了脑袋，抄没了家产。
他们无法替这些人鸣冤，只好在小本本上再记上一笔，等待日后作为罪证之一。
救灾的事情刚告一段落，李三陛下的“折腾病”又犯了，对国家财政体系进行了改革，其中最主要的一条是加强对地方财政的控制，采用预算补贴和税政分离制度；
简单来说，就是地方上财税由国家税政司统一管理，需要多少钱，根据预算拨付，地方长官无权直接从税库中拿钱！
这样做的好处是，加强了集权统治，地方上无权支配钱粮，自然不可能做大，进一步消除了藩镇割据的可能性。
这些改革措施，对百姓并无直接影响，而官僚体系进行了数次改制，那些阻力已经被淘汰出局，推行十分顺畅！
开元第二个五年计划即将完成，度过灾年的大唐百姓迎来了崭新的一年，大家祭拜祖先和龙图腾，希望新的一年国泰民安！
而就在人们沉浸在新年的喜悦之中时，峨嵋派却迎来了挑战，普贤菩萨要在峨嵋设立道场。
峨嵋是道家圣地，大唐第一修仙门派峨眉派的驻地，当年佛祖将峨嵋敕封为斗战胜圣佛的道场，孙悟空不想强占人家的地盘，很干脆了放弃了，如今普贤来这么一招，这简直就是挑衅！
陈季平得知情况，给出的评价是：一颗老鼠屎要坏一锅汤。
不出所料，李铁拐和峨眉现任掌教齐漱溟来到了两山界，要求他协调此事。
按正常的套路，他只需出面协调，若协调不成，让两家打一场，以胜者来决定普贤能不能在峨眉建立道场。
但是，陈季平并没有这么做，见到普贤的第一句话就是，“滚！”
所有人都愣住了，李铁拐神情愕然的转向张果，“我没听错吧？”
“没错，陈前辈说的，的确是一个滚字！”
“这不像他的风格啊！我以为他会和稀泥！”
“师尊，弟子觉得您以前一定是误会了陈前辈！”
“难道我真看错了？”
同样不相信自己耳边的还有普贤，以及座下四名护法，“陈三郎，纵然人皇在世，亦不敢口出不逊，你可知此言的后果？”