岳衡看此人发话,大为惊讶,当即上前相见,大呼:“邓兄久违了,今年腊八会的鲍鱼、肉松卖的还好吧?”
此人叫邓宝璋,乃勇德鲍商邓闽中的曾孙,年龄与岳衡不相上下。
邓闽中在宋初东京五德中是三哥,在东京创下“闽中鲍鱼”铺面,维系了福州邓家四代人的兴旺发达。打破了司马迁所谓“富不过三代”的魔咒。
按照东京五德内部传承规矩,五家嫡长子均以他们第一辈人的大号、商号往下传。所以,邓宝璋的大号也是“勇德鲍商”,商号还是“闽中鲍鱼”。
他们的这一做法,也成了后世商家成功的秘诀之一。
许多商号到了下一代手里不再改名,先辈的大号也一直传下去。甚至于转手之后,新的店主也不再改名,使得商号名字不断传下去,打出了许许多多数百年的商号美名。
岳衡与邓宝璋十年前就熟悉了,大哥岳宁与他是结义兄弟,当然说话很随便了。
在这朝歌腊八会上,天南海北巨商小贩都能碰头。加之世间巨商出一门,都是太元正商上帝的徒子徒孙。故而商家之间说话,早已改掉了昔日里先攀关系再说话的俗套,直接接话头,探讨问题。
这在商界以外感到不可思议,似乎是无礼行为。商界豪侠聚会场所,他们的言行举止,也会成为那些书呆子百般攻击的目标。
邓宝璋看岳衡过来见礼,也站起来回礼道:“多谢贤弟关照,愚兄的鲍鱼生意还过得去,只是不知道明年还能不能来赶腊八会?”
岳衡当然知道他指的是什么?这几天在腊八会上,凡是来朝歌的商界朋友,都在议论金人南侵的种种消息。
今年十月,金朝东路军在右副元帅斡离不的率领下,自平州攻燕山府。大宋易州戍将韩民毅投降。
西路军在左副元帅粘罕率领下,自大同攻太原,虽没有斡离不顺利,但猛攻不停。粘罕提出割让河北河东的要求,河北河东宣抚使童贯带领亲随逃向开封。太原知府张孝纯、马步军副都指挥使王禀拼死抵抗,粘罕不能得手。
情势极其危急,皇帝老儿还在征调花石纲,修建亭台楼阁,吟诗作画,歌舞升平。朝廷如此不堪,难怪黄宫六枢要另做打算。
善于钻营政治的,这是通病。历朝历代那些世家豪族,全靠这一套维系。在他们的族谱上,哪里有什么礼义廉耻?这些孔孟之道,他们面对属下和百姓的时候,振振有词,一脸君子气象,而暗地里,从来不按这一套做事。
这就是孔门的悲哀,可以这么说,正是因为有了孔门的存在,这些龌龊家族才有了玩弄百姓于股掌之间,周旋新老朝代如鱼得水,使得中华民族一直灾难深重。
岳衡看邓宝璋叹息明年腊八会,摇头叹气道:“明年就不要妄想了,早做打算吧。朝歌腊八会不知道会不会灭绝在金狗手里。”
与邓宝璋同桌的一位大汉笑道:“金狗起于野蛮,哪里懂什么耕田营商的道理?我看金狗与辽国比,差的不是一星半点,河北河南河东三地,极可能倒退至蛮荒时代,百年之内惨不忍睹。”
此人说话深不可测,道理振聋发聩,他是谁呀?
他叫杜明恩,知名的酱商,乃余门三宗的大哥杜宗庭的小孙子,他自幼拜在阳武县黑石宫烛准道长门下,跟随师父烛准贩卖酱油、酱菜、豆酱、甜面酱等。开门七件事:柴米油盐酱醋茶。故而岳衡这个醋商当然跟他熟得很。
黑石宫?烛准道长?这两个名词是什么意思?
黑石宫自然是供奉香供大都督的,是石炭商神、清眉侯杨宗桓的主道场。这个道场并不在杨宗桓的老家麟州,偏偏在阳武县。又是怎么回事?
杨宗桓之子杨文秀在兔毛川大捷之后,金刀煞神杨文秀被封为阳武伯,他选择了到阳武县领取赐田,在这边建府。
父亲被封侯封神之后,就在阳武县西关外建起了黑石宫,为父亲塑起金身。给人解说家父事迹,叫人叩拜。到了他六十岁的时候,黑石宫香火十分鼎盛,经过礼部照准,成为正式的商门道观之一。
杨文秀自为方丈,道号香博,其中的博字,取自文彦博的博字。立下规矩,黑石宫字派为十六个字:
香烛都督,石炭起步。
商门师训,切莫辜负。